一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題,因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展,所謂標(biāo)新立異、推陳出新,都是指在繼承過去設(shè)計創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上,開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇,還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。
我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計,由于受社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約,還沒有形成既結(jié)合國情,又具有鮮明時代感的設(shè)計風(fēng)格趨向,普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況,這就是社會上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計的現(xiàn)象。說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)。
一.現(xiàn)階段我國的室內(nèi)設(shè)計存在的一些缺陷
室內(nèi)設(shè)計如何創(chuàng)新,是一個長期的熱門話題,它主要針對當(dāng)前建筑室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作中存在的一些問題,如忽視室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)和要求,忽視建筑形式與內(nèi)部空間的整體性,盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進(jìn)行材料堆砌、盲目聽命于甲方老板、盲目追求效益的傾向而提出來的。
目前,我國裝飾業(yè)抄襲現(xiàn)象非常嚴(yán)重,很少有頗具功力的創(chuàng)新之作。隨著我國室內(nèi)裝飾業(yè)的不斷完善和發(fā)展,設(shè)計師應(yīng)對已知的設(shè)計因素和設(shè)計意圖進(jìn)行分析和研究,從視覺效果,整體把握和細(xì)節(jié)處理等,設(shè)計師都應(yīng)心中有數(shù)。
二、從社會觀察中發(fā)現(xiàn)的一些問題
一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題,因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展,所謂標(biāo)新立異、推陳出新,都是指在繼承過去設(shè)計創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上,開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇,還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。
我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計,由于受社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約,還沒有形成既結(jié)合國情,又具有鮮明時代感的設(shè)計風(fēng)格趨向,普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況,這就是社會上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計的現(xiàn)象。說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)。
其具體原因是:
其一, 對建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解,缺乏正確的建筑環(huán)境意識觀念。
其二,社會整體建筑文化發(fā)展的落后(或稱繁榮中的危機(jī))。
其三,建筑設(shè)計、施工管理機(jī)制不完善。
從社會觀察中發(fā)現(xiàn)一些問題十多年來,我國室內(nèi)設(shè)計從無到有,出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢頭,對于開創(chuàng)廣大人民與過去完全不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用,在設(shè)計創(chuàng)作中也出現(xiàn)不少好作用。但由于室內(nèi)設(shè)計作為一種專門的學(xué)科和專業(yè),剛剛建立,人才培養(yǎng)還沒有跟上形勢,行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。出現(xiàn)這種情況是基于對設(shè)計觀念的模糊。
(一)對環(huán)境認(rèn)識的模糊觀念
認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是在已有建筑空間中進(jìn)行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內(nèi)設(shè)計看成單純的視覺條件的改善。即是從簡單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識室內(nèi)設(shè)計,把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計割裂開來。實際上,室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的一種延續(xù),它們都是屬于建筑設(shè)計范疇的。
室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計究竟包含哪些東西,這是值得進(jìn)一步弄清的問題。室內(nèi)設(shè)計主要指在現(xiàn)代建筑條件下,創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境,以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和精神生活需要。當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計越來越受到重視,是由于它具有很強(qiáng)的社會基礎(chǔ)和充分反映時代的需要。
室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物,對于室內(nèi)設(shè)計的研究,受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響,如行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計工程管理等。這門學(xué)科廣泛地包羅人的各種生活和生產(chǎn)活動內(nèi)容,反映了人們相互交往關(guān)系和人與自然的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)人的價值特征,必須以人為主體確立設(shè)計依據(jù),研究人的生理和心理特征,尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。研究室內(nèi)環(huán)境問題,要研究人的多種生活體驗,研究人的感覺、知覺、習(xí)慣、智能和各種生活活動規(guī)律以及人對于室內(nèi)環(huán)境的各種反映等。
室內(nèi)設(shè)計又是一種文化活動過程,是社會文明的一種標(biāo)志。建筑室內(nèi)空間往往以自身形象(包括空間形式、節(jié)奏和秩序)和相關(guān)的裝飾手段來反映時代和社會特征,不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。(通過視覺、聽覺、嗅覺、弱覺等來完成)如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識的觀念出發(fā),社會造成設(shè)計思想的混亂。
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