設(shè)計(jì)感悟

當(dāng)接手一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我們首要考慮的是方案的適合性。即使是一項(xiàng)非常明確且簡(jiǎn)單的功能，也會(huì)因?yàn)槭褂谜叩牟煌兊米矫欢?。?duì)項(xiàng)目合乎邏輯的各項(xiàng)要求的分析是一個(gè)提出問題、并作出回答的過程：在這一過程當(dāng)中，有些因素是明確的，有規(guī)范或模式可以遵循，我們分析工作重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)其細(xì)微區(qū)別并加以強(qiáng)調(diào)，困難的是某些要求是用形容詞來描述，對(duì)于這些形容詞轉(zhuǎn)譯成形式的過程中，依據(jù)個(gè)人的理解不同而不同。這時(shí)就需要展開一些爭(zhēng)論，并有相關(guān)形象的圖片做例證。如果爭(zhēng)論得不到答案，就可以并置在一起，等待其它因素的出現(xiàn)再確定； 項(xiàng)目的城市文化背景所涵蓋的范圍非常廣泛，包括生活習(xí)俗、歷史、文化、環(huán)境、氣候等諸多因素。

  就具體項(xiàng)目而言，重要的是在這些因素當(dāng)中誰影響力，是否適宜形式上的表達(dá)，設(shè)計(jì)師此時(shí)必須保持清醒的頭腦，將室內(nèi)設(shè)計(jì)始終置于一個(gè)更大、更廣闊的背景當(dāng)中去考量。 就創(chuàng)造一種適宜的建筑空間這個(gè)目的而言，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)是不可分立的兩個(gè)階段。而實(shí)際設(shè)計(jì)當(dāng)中，這種階段的劃分是不明確的，需要我們從設(shè)計(jì)目的出發(fā)作一番區(qū)分。顯然，建筑設(shè)計(jì)是前一個(gè)階段，它所設(shè)定的限制對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，有些是決定性因素，有些是可以改變的因素。當(dāng)然，室內(nèi)設(shè)計(jì)可以通過各種途徑去減弱這種影響力，甚至可以取消這種預(yù)設(shè)的限制。問題是，為了達(dá)成終適宜空間的目的，我們有必要全部重新來過嗎？有可能完全重新來過嗎？在許多情況下，室內(nèi)設(shè)計(jì)沒有必要也沒有可能去另起爐灶。正確的態(tài)度是，仔細(xì)區(qū)分建筑設(shè)計(jì)已留下的結(jié)果中的限制條件與發(fā)展余地分別加以處置。正如建筑設(shè)計(jì)要考慮到城市設(shè)計(jì)一樣，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須找到與建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)。在建筑空間中，功能、體積、形狀、色彩、質(zhì)感、陳設(shè)、家具都在或多或少地影響著空間的終成果。建筑設(shè)計(jì)提供的功能、體積、形狀條件一般可變性較少，應(yīng)當(dāng)首先考慮保留。只有對(duì)終結(jié)果非常不利的因素，才去試圖改變它。這并不意味著室內(nèi)設(shè)計(jì)只是貼貼皮、刷刷色、布置一下家具就可以了，而是說盡量順應(yīng)已有的空間條件，能去"完善空間"時(shí)不必去"創(chuàng)造空間"。

  一件室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的產(chǎn)生，過程模式的目的是去掉思考問題的限制，去多角度、多方位地考慮一個(gè)項(xiàng)目所涉及的方方面面。同時(shí)，也清醒地認(rèn)識(shí)到過程模式是否有導(dǎo)致四平八穩(wěn)、面面俱到但缺乏靈性的設(shè)計(jì)傾向，想要有觸動(dòng)人心的作品的出現(xiàn)，還必須依賴于設(shè)計(jì)師個(gè)人感受的敏銳性以及設(shè)計(jì)感悟的程度。

  長(zhǎng)期設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中，一個(gè)群體在特定的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)條件下所產(chǎn)生的設(shè)計(jì)傾向，并得以強(qiáng)化與認(rèn)同，這是不可避免的。這也是長(zhǎng)久以來逐步形成的、所有成員已達(dá)成共識(shí)的、類似設(shè)計(jì)哲學(xué)的東西，我將這個(gè)認(rèn)作有意義的"風(fēng)格"。

  "理性主義"，即通過邏輯推理來建立某些法則，去指導(dǎo)設(shè)計(jì)。首先強(qiáng)調(diào)的"功能理性"，任何室內(nèi)空間都有相應(yīng)的功能，合乎功能的、反映功能的空間形式才具有審美價(jià)值；其二強(qiáng)調(diào)"構(gòu)造理性"，這是從建筑的"結(jié)構(gòu)理性"引申而來，任何材料及其組合、結(jié)合的方式都有其內(nèi)在必然性，這種必然性反映在設(shè)計(jì)上是材料構(gòu)造應(yīng)該表現(xiàn)材料本質(zhì)，也就是說不要用一種材料去模仿另一種材料的做法，而應(yīng)該探索這種材料與其它材料在使用上的不同點(diǎn)及構(gòu)造表現(xiàn)上的不同之處；其三是空間關(guān)聯(lián)理性，也就是常說的"整體性"，因?yàn)榻ㄖ?nèi)、外差別在于，外部需較少的形式就可組成一個(gè)整體建筑形象，形式的關(guān)聯(lián)性相對(duì)較易把握，而內(nèi)部空間不同部分可以完全封閉，獨(dú)立性非常強(qiáng)，常?？梢栽谕粭澖ㄖ?nèi)部形成數(shù)種完全不同的空間形象，但在空間關(guān)聯(lián)理性的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)更傾向于在一棟建筑內(nèi)部的不同空間中建立一種內(nèi)在的聯(lián)系性，讓場(chǎng)景有所變化而"理性情節(jié)"都是聯(lián)系著的。

  對(duì)于環(huán)境保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展方面的考慮，不僅是設(shè)計(jì)師應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，而且是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造靈感的源泉。目前，與環(huán)保相關(guān)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)有限，有室內(nèi)空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、石材放射性指標(biāo)、建材的綠色認(rèn)證等。在可預(yù)見的將來，技術(shù)在非機(jī)械式的空調(diào)系統(tǒng)、可呼吸的墻體、充分循環(huán)利用的材料等方面的發(fā)展，會(huì)使建筑本身意義得以擴(kuò)大。設(shè)計(jì)在環(huán)保上的敏感意識(shí)將是設(shè)計(jì)作品是否經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的前提。