驚蟄節(jié)氣的民間習(xí)俗，你知道多少？

　　2016年的“驚蟄”這，是在3月5號，農(nóng)歷正月27。

　　驚蟄，二十四節(jié)氣之一。驚蟄也被稱為二月節(jié)，顧名思義就是農(nóng)歷二月的節(jié)日，但也不是的，比如今年的驚蟄就出現(xiàn)在正月。

　　古人云，蟄者，藏也。寒冷的冬天，昆蟲、小動物藏入土中冬眠，古人稱之為“蟄”。

　　《月令七十二候集解》是這樣描述驚蟄的：二月節(jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣?！币馑际钦f大地回暖，春雷乍動，萬物重生，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

　　古人將驚蟄15天分為三候：“一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩。”“桃始華”的意思是桃花開始盛開，“倉庚鳴”的意思是黃鸝開始鳴叫，“鷹化為鳩”的意思是鷹變成了鳩。

　　當(dāng)然，動物之間是不會相互變化的，鷹也不會變成鳩，古人只是看不到鷹了，發(fā)現(xiàn)鳩逐漸多起來，就誤認為是“鷹化為鳩”。

　　在古代，人們還有一種錯誤的認識，普遍認為冬眠的動物是被春雷震醒的。古人受百蟲被春雷震醒這一認識的誤導(dǎo)，于是將這稱之為“啟蟄”。

　　這個名稱一直用到漢朝皇帝漢景帝劉啟的時代，為了避皇帝名諱，才將“啟蟄”改為“驚蟄”。

　　后來雖然經(jīng)歷了一次次改朝換代，但由于驚蟄聽起來更響亮生動，因此一直沿用至今。

　　記得上小學(xué)時，我曾經(jīng)好奇地問當(dāng)教師的父親，驚蟄是什么意思?父親怕我不理解，指著“蟄”字告訴我，下面有個蟲字，指的就是蛇啊蛙啊一些在地底下冬眠的小動物。

　　咱鄉(xiāng)下有句俗話“驚蟄節(jié)到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲”，說的就是驚蟄日天上要打雷，聽到隆隆作響的雷聲，那些藏在土里過冬的蟲子就蘇醒了，開始拱出地面。

　　父親形象生動的解釋不僅讓我明白了驚蟄節(jié)氣的含義，同時也讓我牢牢記住了筆畫較稠的“蟄”字。

　　后來，受好奇心的驅(qū)使，每年的驚蟄日里我期望著能聽到滾滾春雷，可每次都是以失望而告終，于是我開始對父親當(dāng)初的話語產(chǎn)生懷疑，沒有雷聲的驚蟄，能叫驚蟄嗎?小蟲子又怎么從睡夢中驚醒?

　　等我上到初中時，一位博學(xué)多識的老師才解開了我心頭的謎團，原來我國幅員遼闊，“驚蟄始雷”的說法主要指南方，北方尤其是中原地區(qū)的驚蟄日是很少打雷的，要想聽到春雷，還要耐心等上一段時間。

　　不過，驚蟄節(jié)氣卻是要吃梨的，一說此時正是害蟲復(fù)蘇之日，吃梨寓意與害蟲分離，莊稼不生蟲害五谷豐登;另外一說此時春寒料峭，氣溫多變，吃梨寓意讓疾病遠離，一家人健康幸福;

　　在民間，驚蟄這天除了吃梨，還有一個習(xí)俗就是祭白虎。在我國民間傳說里，白虎是口舌、是非之神，每年都會在驚蟄這天出來覓食，所以大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，以脫離是非纏繞。

　　“春雷驚百蟲”，驚蟄前后正是春意萌發(fā)萬物復(fù)蘇的時節(jié)，包括毒蟲在內(nèi)的各種蟄伏的昆蟲開始蘇醒并驚而出走，活動日漸頻繁，蹤跡遍及四處。

　　正所謂“春殺一蟲，勝過夏殺一千”，在豫中平原的鄉(xiāng)村，驚蟄這是農(nóng)人們約定俗成的“殺蟲日”。

　　況且，此時蟲子剛剛起蟄，身體各種機能還沒有完全恢復(fù)，趁其虛弱之際圍殲除之，可以說是正當(dāng)時。這也應(yīng)了那句鄉(xiāng)諺“殺蟲沒有巧，只要動手早”。

　　驚蟄節(jié)氣是農(nóng)人安排農(nóng)事的風(fēng)向標(biāo)，預(yù)示著拉開了春耕的序幕，農(nóng)家又開始了新一輪的播種，正所謂“一日春耕十日糧，十日春耕谷滿倉”。

　　在豫中平原的鄉(xiāng)間，流傳著許多與驚蟄節(jié)氣有關(guān)的農(nóng)諺，“過了驚蟄節(jié)，春耕不能歇”“九盡楊花開，農(nóng)活一齊來”“春雷響，萬物長”“驚蟄春雷響，農(nóng)夫閑轉(zhuǎn)忙”“驚蟄有雨并閃雷，麥積場中如土堆”“驚蟄地化通，鋤麥莫放松”“驚蟄不耙地，好像蒸鍋跑了氣”“麥鋤三遍無有溝，豆鋤三遍圓溜溜”。

　　這些看似平淡無奇土得掉渣的順口溜，口口相傳，綿延不息，凝聚著祖祖輩輩莊稼人的智慧和心血，連接著莊戶人家的糧屯和一家老小的饑飽。

　　一年之計在于春，春耕是莊稼人的大事要事。正所謂“人創(chuàng)造了神，神安慰了人”，面朝黃土背朝天的農(nóng)人們?yōu)榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順五谷豐登，將與莊稼收成好壞息息相關(guān)的“雷公”供奉為驚蟄的節(jié)氣神。

　　過去每逢驚蟄日，農(nóng)人們或者在堂屋貼上雷公的畫像，焚香上供，磕頭禱告，或者帶上香表供品去神棚或者寺廟燒香叩拜。

　　在沒有任何水利設(shè)施，莊稼完全“靠天收”的年代里，供奉雷公其實是老百姓對大自然的一種敬畏一種期待，除此之外他們也別無他法。

　　過去老家不少村子里都有銅器社，到了驚蟄日這天，自發(fā)組織起來的農(nóng)人們敲鑼打鼓，熱火朝天打銅器，震耳欲聾的擂鼓聲與轟隆隆的雷聲頗有幾分相似，故而這些鄉(xiāng)間的娛樂活動也被農(nóng)人們視作是祭拜雷公。

　　驚蟄日里話雷公，自然少不了電母的話題，正所謂夫唱婦隨。在民間，電母又稱金光圣母、閃電娘娘，在傳說故事中是雷公的妻子，主管閃電。據(jù)學(xué)者考證，電母來源于民間的雷神信仰。

　　在民間傳說中，早期的雷神除負責(zé)打雷外，還行使著本屬于電母的職責(zé)——閃電，后來人們逐漸將雷神的閃電這一職責(zé)分離出來，由電母專司其職，于是形成了雷公主管打雷、電母主管閃電的共識。

　　關(guān)于電母的由來，豫中平原的鄉(xiāng)間流傳著一個傳說。在很久以前，有一個寡婦非常孝順自己的婆婆，雖然家境貧寒，但她始終讓婆婆過著相對舒適的生活。

　　有，她想為婆婆做點葷菜，但家里已經(jīng)買不起肉了，于是她毫不猶豫地剔下了自己手臂上的一條肉。婆婆吃了寡婦做的菜，卻嫌肉太硬。婆婆私下里想：她一定是將好的肉自己吃了，于是就對著天空許愿，希望雷神將她家的不孝媳婦劈死。天上的雷神聽了，不問青紅皂白就將寡婦劈死了。

　　到了下葬的時候，婆婆看到媳婦手臂上的傷疤，頓時明白了。她坐在棺材前，淚流滿面地懺悔。天上的雷神此時也知道自己的莽撞害死了無辜的人，就將此事匯報給了玉皇大帝。

　　后來玉帝做主讓這位冤死的寡婦做了掌管閃電的電母。古人不理解為什么每次暴風(fēng)雨來臨的時候總是先閃電后打雷，于是附會出了電母先監(jiān)察人間善惡，雷公后懲戒世人惡行的說法。

　　也有些人認為天上之所以會產(chǎn)生雷電交加的景象，是因為雷公電母在天宮中吵架了。電母被人們視為一位能夠引來雨水的女神，受到了古人的一致推崇。在道教的祈雨儀式中，時常能看到電母的神位。