色彩的理性認(rèn)識

色彩的理性認(rèn)識
作者：周金貴
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色彩的理性認(rèn)識

一、色彩是什么

色彩是人對眼睛視網(wǎng)膜接收到的光作出反應(yīng)

在大腦中產(chǎn)生的某種感覺。

眾所周知

我們所見到的大部分物體是不發(fā)光的

如果在黑暗的夜里

或者說是在沒有光照的條件下

這些物體是不能被人們看見的

更不可能知道它們各是什么顏色。

人們之所以能看見色彩

是因?yàn)閬碜园l(fā)光光源

如太陽、電燈光、燭光、火光等;或是發(fā)光光源的反射光

即發(fā)光光源照射在非發(fā)光物體上所反射的光

如月亮、建筑墻面、地面等

再散射到被觀察物體上所致。由此可見

光和色是分不開的

光是色的先決條件

反映到人們視覺中的色彩其實(shí)是一種光色感覺。

二、光

雨過天晴后的彩虹這一自然現(xiàn)象也許正是啟發(fā)英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)色彩的成因

揭示光色原理的起因。1666年牛頓在劍橋大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室

把太陽光從一小縫引進(jìn)暗室

通過三棱鏡后

在屏幕上顯現(xiàn)出一條美麗的彩帶

為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫色光

這種現(xiàn)象稱作光的分解

形成的彩帶

即光譜。光譜現(xiàn)象的出現(xiàn)

說明太陽光是由光譜中的色構(gòu)成的。光從空氣透過三棱鏡再到空氣

在不同的介質(zhì)中產(chǎn)生兩次折射

由于光波的長短不同

三棱鏡各部位的厚薄不同引起的時差

經(jīng)過折射的作用

將太陽光分解為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫色光

如果在光線分散的途中加一塊凸透鏡

使分散的光線集中

集中的一點(diǎn)又成為白色光。經(jīng)三棱鏡分解過的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫任意一束色光再經(jīng)三棱鏡不能再分解

投射至屏幕上仍是原來的色光。含有紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫所有波長的色光叫全色光。含有兩種以上波長的色光叫復(fù)色光。只含有一種波長的色光叫單色光。簡單地說

光是能量的一種形式

是一種電磁輻射能。我們?nèi)庋鬯芸吹墓饩€稱為可見光?？梢姽獾恼穹笮‘a(chǎn)生明暗的變化

光波的長短產(chǎn)生色相的區(qū)別

光波長在400~700毫微米之間的為可見光

即用三棱鏡分解太陽光形成的光譜

紅色光的波長長

紫色光的波長短

相應(yīng)地在色彩中

紅色傳遞的訊息遠(yuǎn)

而紫色傳遞的訊息近。因此波長在400毫微米以外

可使人體皮膚變黑的光線稱之為紫外線

波長在700毫微米以外

能產(chǎn)生熱量的光線稱之為紅外線。另外

在不可見光中還有可以透過物體(金屬除外)的X光線、迦瑪線、有輻射作用的電磁波等其他射線

這些都是肉眼看不見的光

要通過儀器才能觀測。

三、色

1.關(guān)于"固有色"

在日常生活中

通常我們認(rèn)為顏色是有物質(zhì)性的

即"固有色"是存在的、不變的。春天的樹葉是綠色的

雪是白色的

小王的手套是黃色的

我新購的一件新衣是粉綠色的

這些顏色的確定當(dāng)然是以標(biāo)準(zhǔn)日光的照射為前提。

有趣的是

當(dāng)光源改變?yōu)槿斯艄狻⒃鹿?、星?

或是將這些物品放在柜子里時

一般并不會認(rèn)為它們的顏色也隨之改變了。在偏黃色光的自熾燈下觀察白天日光下看慣了的物體時

我們差不多總要按同樣的方式來感覺其顏色。夜晚在光線很弱的情況下

我們也不會將身穿白襯衫的人說成是穿深灰色的襯衣

即使在紅燈照射下

看到的雪仍是白色。這種習(xí)慣性的色彩認(rèn)識

稱之為色彩恒定性。

固有色是存在的

顏色是物質(zhì)的一種不變性質(zhì)

這一觀點(diǎn)滿足了日常生活中許多實(shí)際需要

在科學(xué)和技術(shù)上也有不少實(shí)用之處

但值得注意的是

在藝術(shù)、設(shè)計上

這一觀點(diǎn)并不總能令人滿意。例如

我們?nèi)∶鞫认嗤膬蓮埣?

在紙的中心各涂上直徑5cm的圓形綠色塊

如果這兩張紙一張是中性灰色

另一張是紅色

那么涂上去的兩塊綠色看起來就不會有相同的綠色感

這種視覺現(xiàn)象稱為同時色對比。顯然

為了正確地辨別物體的顏色

須在特定的條件下觀察物體。

有關(guān)物質(zhì)的顏色與光的顏色的這些觀點(diǎn)

和認(rèn)為太陽每天升起又落下的觀點(diǎn)一樣

從科學(xué)的角度上來說是根本錯誤的。但在日常生活中

卻有必要認(rèn)為它們是正確的。因?yàn)樵谖覀兊纳钪?

需要有一個相對穩(wěn)定的、來自以往經(jīng)驗(yàn)中的色彩印象來表達(dá)某一物體的色彩特征

就像在繪畫中固有色的特征也具有很大的象征意義和現(xiàn)實(shí)性的價值一樣

當(dāng)畫面的色彩以固有色的關(guān)系存在時

往往給人以現(xiàn)實(shí)主義的印象

而某種固有色被單獨(dú)抽取出來使用時

會具有象征的意義。如綠色是春天、農(nóng)作物和樹葉的色彩

因此它常常被作為和平的象征用在許多具有象征意義的設(shè)計中

在具體的實(shí)用設(shè)計中

例如

咖啡的外包裝盒的設(shè)計上

用上咖啡的固有色是非常必要的

這樣能引起觀者對咖啡香味的聯(lián)想

并產(chǎn)生想喝它的欲望。若是咖啡的固有色用在椅子汁、綠茶或牛奶的外包裝上那是不可以的。因此

對固有色這個問題的認(rèn)識要掌握相應(yīng)性

不可一概論之。

2.物體色的可變性

說到色肯定是離不開說光的

物體色的不可確定因素主要是由于不同的光源照射而形成的。從純物理學(xué)的角度分析

物體本身并沒有色彩

但它能通過對不同波長色光的吸收、反射或透射等

顯示出光源色中的某一色彩面貌

即物體色。

你一定有過這樣的體驗(yàn)。在人工光源環(huán)境中進(jìn)行色彩寫生繪畫

或是做有色彩的設(shè)計工作是很難達(dá)到理想效果的。普通白熾燈光下的物體都帶黃色

熒光燈下的物體則偏青色。當(dāng)你將在這樣的光源下完成的作品拿至天光下再看時

也許會大吃一驚

色彩所出現(xiàn)的偏差會很大

與你想要的色彩可能是兩回事

這是因?yàn)槟銓ι实臉?biāo)準(zhǔn)介定往往是以中等亮度的天光色

即含有紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫所有波長色光的全色光下為依

據(jù)的。在全色光下

我們看到擰橡是黃色的

這是由于擰橡表面吸收了除黃色之外的其他色光

而主要反射黃色單光所致。黃色便成了該物體的本色或主色

即常言"固有色"的概念。從本質(zhì)來說

擰橡在反射黃色光之際

也反射其他色光

只不過其比例居次要的位置而已。如果物體顯出白色或黑色

那是因?yàn)樗鼈兎瓷淞舜蟛糠稚饣蛭樟舜蟛糠稚?

倘若物體色反映出灰色外觀

則為反射與吸收各半的結(jié)果

正象上面說到擰橡的色彩表象一樣

的黑、白物體色也是根本不存在的。它們在反射與吸收色光的同時

也或多或少地反射著其他色光

在這些顏色中

常帶有變幻莫測的色傾向。因此

在印象派畫家們的眼中

物體色是時間性、地域性、光照度、光色度

心情指數(shù)的瞬息體現(xiàn)

在他們的畫面中我們看見的是流動的光、閃爍的影

是色彩科學(xué)的繪畫演繹。

如果說文藝復(fù)興是近代繪畫的開端

確立了科學(xué)的素描造型體系

把明暗、透視、解剖等知識科學(xué)地運(yùn)用到造型藝術(shù)中

那么

印象派則是現(xiàn)代繪畫的起點(diǎn)

它完成了繪畫中色彩造型的變革

將光與色的科學(xué)觀念引人到繪畫之中

革新了傳統(tǒng)的固有色觀念

創(chuàng)立了以光源色和環(huán)境色為核心的現(xiàn)代寫生色彩學(xué)。

一向重視"真色"表現(xiàn)的意大利畫家達(dá)·芬奇早在歐洲文藝復(fù)興時期就指出"沒有一件物體能夠完全展示其本來顏色"

只不過由于時代與科技的局限

他還不能為此作出符合物理邏輯的科學(xué)評說

但藝術(shù)家的敏銳性與靈慧則使他對此有所洞悉以上所述

從物理學(xué)的角度分析

物體本身并沒有某種固定不變的色彩

形成物體色的主要因素取決于光照及物體對光照的吸收、反射、透射現(xiàn)象

另外決定物體色性質(zhì)的還有物體的分子結(jié)構(gòu)、物體的性質(zhì)、光線的性質(zhì)、物體表面特征、觀者當(dāng)時的心情因素