從新中式風(fēng)格的普遍流行談中國傳統(tǒng)文化的傳承

　　中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，深刻地影響到現(xiàn)代生活的各個(gè)方面。在現(xiàn)代語境下，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作為社會(huì)文化的構(gòu)成部分，如何傳承傳統(tǒng)文化，這是一個(gè)值得研究與思考的課題。新中式風(fēng)格的裝飾元素取自中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)元素，是中國藝術(shù)文化的精華，經(jīng)歷了數(shù)千年的時(shí)間長河的洗禮，終形成了中國特有的，代表了中國傳統(tǒng)審美的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了中華民族的智慧，具有極其豐富的裝飾效果和藝術(shù)感染力，是現(xiàn)代裝束藝術(shù)中極其重要的一個(gè)藝術(shù)形式。并為后人提供著源源不斷的滋養(yǎng)和啟示。

　　全世界都在流行中國風(fēng)，連法國、德國、意大利等的建筑設(shè)計(jì)師們都訂閱著中國內(nèi)地出版的設(shè)計(jì)、時(shí)尚類雜志。新中式風(fēng)格風(fēng)靡世界，設(shè)計(jì)師從中國文化中挖掘靈感，這預(yù)示在中國已經(jīng)絢爛的新中式風(fēng)格未來幾年將令世界著迷。 新中式裝飾風(fēng)格不是純“中式”，她從中華民族的有償歷史淵源中汲取靈感，并與時(shí)尚元素結(jié)合，轉(zhuǎn)化成符合時(shí)代精神，體現(xiàn)民族審美特征得藝術(shù)形式。

　　新中式風(fēng)格是對傳統(tǒng)中式風(fēng)格的現(xiàn)代詮釋。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，逐漸喚醒了人們對民族文化的進(jìn)一步關(guān)注，傳統(tǒng)文化在各個(gè)領(lǐng)域的繼承和發(fā)展成為現(xiàn)代人們關(guān)注的熱點(diǎn)，裝飾藝術(shù)也深入挖掘和探索中國傳統(tǒng)裝飾元素，并將其提煉和升華，在研究中逐漸發(fā)展和成熟的新中式藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代元素和現(xiàn)代材質(zhì)完美的融合在一起，高雅中又蘊(yùn)藏著秀美，也將移步換景的精妙在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中再現(xiàn)。

　　新中式風(fēng)格并不是一味的復(fù)古，而是對中國傳統(tǒng)裝飾中的經(jīng)典元素進(jìn)行繼承和發(fā)展，在表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人性化的設(shè)計(jì)特征的同時(shí)又能表達(dá)中式設(shè)計(jì)的清雅端莊的精神追求。新中式風(fēng)格是在對傳統(tǒng)藝術(shù)的吸收消化后的基礎(chǔ)上的現(xiàn)代的再現(xiàn)。它不是純粹的元素的堆砌，而是通過對中國傳統(tǒng)文化精神的理解，將現(xiàn)代裝飾元素和古典中式裝飾元素重新編織在一起，以現(xiàn)代人的審美和精神需求重新將傳統(tǒng)藝術(shù)裝飾和諧的展現(xiàn)出來。新中式風(fēng)格的裝飾主要體現(xiàn)在對明清為主的古典家具的重構(gòu)，使其具有現(xiàn)代感同時(shí)又富含古典氣質(zhì)。新中式風(fēng)格的裝飾也多用到木材飾面，體現(xiàn)自然淳樸的格調(diào)。新中式風(fēng)格色彩多以黑白灰為主色，同時(shí)通過搭配 金色和大紅色突出氣氛烘托主題。在布局上多借鑒傳統(tǒng)中式的對稱式布局裝飾，體現(xiàn)出來中式風(fēng)格的端莊穩(wěn)重的性格。中式裝飾藝術(shù)中傳統(tǒng)的裝飾陳設(shè)，如字畫、陶瓷、紗幔、屏風(fēng)、花窗、綠植等在新中式風(fēng)格中也被廣泛的使用，并在一點(diǎn)程度上得到重生，以更現(xiàn)代更新穎的姿態(tài)展現(xiàn)于世人面前。

　　近年來中國傳統(tǒng)的文化和傳統(tǒng)的藝術(shù)形式的傳承引起了來自文化界、教育界和民間藝人等多方的重視，人們開始以各種形式嘗試中國傳統(tǒng)文化的傳承，探索在全球化和城市化背景下傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承方式。

　　新中式風(fēng)格的裝飾元素取自中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)元素，是中國藝術(shù)文化的精華，經(jīng)歷了數(shù)千年的時(shí)間長河的洗禮，終形成了中國特有的，代表了中國傳統(tǒng)審美的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了中華民族的智慧，具有極其豐富的裝飾效果和藝術(shù)感染力，是現(xiàn)代裝束藝術(shù)中極其重要的一個(gè)藝術(shù)形式。

　　中國文明留下了大量的語言、文字、雕塑、詩歌等文化符號“產(chǎn)品”，可以作為我們研究人類審美心理的珍貴材料。各門藝術(shù)傳統(tǒng)之間是相互影響、相互包含的，各門藝術(shù)在美感特殊性方面、在審美觀方面，往往可以找到相同之處或是相通之處。中國的語言和藝術(shù)形式從不同側(cè)面，以不同的角度反映了中國人特有的審美心理。通過展示它們，可以使我們看到審美文化的多元性、豐富性。 中國古代瑰寶以它悠久的發(fā)展歷史和鮮明的民族氣息，使我們相信它滲透著中華民族的文化理念的審美意識。以至于儀態(tài)萬千的貫穿整個(gè)中國古代裝飾藝術(shù)史。并為后人提供著源源不斷的滋養(yǎng)和啟示。