理念

　　《禮記》有云：“君子無故，玉不去身”，在我國自古就有“君子于玉比德”的傳統(tǒng)，于是玉成了君子有德的象征。玉文化就是中國七千多年的文化，它充溢著中國整個(gè)歷史時(shí)期，有關(guān)它的趣聞豐富多彩光怪陸離，足見中華民族愛玉至深。把玉文化放大，就能得到一個(gè)概念，從這樣一個(gè)大的空間里探求設(shè)計(jì)理念，使內(nèi)容更加真實(shí)，豐富和精彩。

　　傳統(tǒng)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)意境，它是設(shè)計(jì)之魂，核心是以人為本，內(nèi)涵是彰顯文化，傳播文明，提升情操。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對休閑文化日益重視，建立具有主題文化性的室內(nèi)空間便成為當(dāng)今社會的迫切需求。高端文化主題會所在無錫特有的經(jīng)濟(jì)和文化背景下，生成了特有的空間表情。而玉器是中國傳統(tǒng)文化的重要因子，它奠定“其形而上”地位的砥柱，起到了發(fā)揚(yáng)先民堅(jiān)韌不拔的“琢玉”精神，再現(xiàn)輝煌燦爛的史前文明。

　　隨著時(shí)代的變化，物質(zhì)文明提升后，人們更需要精神心靈的裝飾來豐富生活。環(huán)境和人的生活當(dāng)成一個(gè)互相關(guān)聯(lián)性的整體去設(shè)計(jì)時(shí)，才能卓有成效地提高人們的生活質(zhì)量。從這個(gè)意義上講，室內(nèi)設(shè)計(jì)除了反應(yīng)功能性，實(shí)用性以外，還要確立“意境美”的文化理念，將玉文化融入其中，達(dá)成和諧。

　　美學(xué)家宗白華說過：“美是豐富的生命在和諧的形式中?！笔覂?nèi)設(shè)計(jì)同樣也是一切生活的高度集中?，F(xiàn)在許多高端設(shè)計(jì)主題用詞多以來描述，觀其環(huán)境內(nèi)容相似，材料產(chǎn)品浮夸，很難凸顯豐富的生命在和諧的形式中。而我們設(shè)計(jì)師揚(yáng)長避短，以大體塊為設(shè)計(jì)元素，以視覺的沖突來弱化系統(tǒng)設(shè)備，提高空間質(zhì)量為目的，更像追求一種方向，用簡單常規(guī)的材料塑造異樣的空間感受。在熟知中國文化的同時(shí)，出現(xiàn)西方文化與意識形態(tài)兩個(gè)方面的緊張沖突，使玉文化在國際中的地位發(fā)揮到。玉文化中有著對自然之美的追求，對環(huán)保生活的向往，以及對中西文明的弘揚(yáng)。玉石代表了高品位生活方式，也必定能夠溫潤中國人的人生。當(dāng)人們的物質(zhì)和精神需求達(dá)到現(xiàn)今的高度時(shí)，能使空間藝術(shù)生活化的天然玉石，就成為一個(gè)獨(dú)具文化品位的室內(nèi)設(shè)計(jì)選擇。