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隱宿·山間酒店設(shè)計(jì)圖賞，感受山林隱居生活

2018-09-17 14:21 來(lái)源：設(shè)計(jì)圈作者：吳杰超閱讀（）

　　“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。從古至今，大家都向往住在一個(gè)自然原始的環(huán)境里，沒(méi)有污染，沒(méi)有嘈雜，寧?kù)o致遠(yuǎn)，修身養(yǎng)性，下面隨小編一起感受下山中的隱居生活。

[隱宿一]

隱廬

　　出成都，一路向北四十余公里有一處山清水秀的地方，山巒起伏。一群密林中，有一座玻璃之城，半山隱廬。

　　這里三面環(huán)山，一面敞開(kāi)，滿眼的綠色，鳥(niǎo)語(yǔ)風(fēng)聲流水潺潺，更獨(dú)特的是它遠(yuǎn)離世俗的一抹靜謐。

　　這里有一處懸挑的長(zhǎng)廊，巧妙的設(shè)計(jì)使一截懸空在露臺(tái)之外，坐擁360°的山野景觀，像是登上了一艘行駛在竹海中的游船。

　　玻璃的長(zhǎng)廊伸向半空中，仿佛想要無(wú)限伸展擁抱大山的姿態(tài)。

　　長(zhǎng)廊的盡頭是茶室，地板是透明玻璃，腳下是一層的室外泳池，既還原了古人對(duì)自然純樸追求的同時(shí)又加入了設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代元素。坐下喝上一杯清茶，仿若正在云里霧里、樹(shù)枝竹尖上修禪。

　　正是應(yīng)了那些詩(shī)詞的寫(xiě)照：一杯素茶，三兩知己。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。..。..蜀山的神仙們結(jié)廬在人境，顯隱皆悠然。

　　廊橋式的房屋，每一間都各不相同，但相同的都是那推窗而入的綠色，還有不時(shí)飛過(guò)的鳥(niǎo)兒，治愈感太強(qiáng)烈!

[隱宿一]

云夕戴家山

　　云夕戴家山藏身山林間，隔絕塵世的隱居原墅。

　　云夕戴家山巧妙利用對(duì)七灣傳統(tǒng)畬族民居作為主體建筑改造擴(kuò)建，總建筑面積約1300平方米，規(guī)劃有8幢別墅總共17間客房。

　　改造設(shè)計(jì)限度地保留且加強(qiáng)了原有房屋的結(jié)構(gòu)實(shí)體部分，巧妙地利用傳統(tǒng)“畬族土屋”的地域性特色。

　　所有內(nèi)部新加的部分都遵循弱化形式幾何秩序，而色彩以黑白為主，既提供了精品酒店的當(dāng)代功能功能，又形成老房子和老物品透明的前景或消隱的背景。

　　酒店的設(shè)計(jì)并沒(méi)有采用過(guò)多的現(xiàn)代裝飾元素，更多的是向歷史、向鄉(xiāng)村及民俗文化的借鑒與致敬?？头看差^的紅布彩帶、衛(wèi)生間內(nèi)的馬賽克和入戶隔斷的圖案也都取材于畬族文化的符號(hào)紋樣。

　　新建餐廳“柴房”的立面被稱為柴火墻，由柴禾桿組成，是酒店壁爐取暖的燃料儲(chǔ)備，而屋頂?shù)膰鷻趧t由300多把掃帚組成，使用的材料全部來(lái)自于當(dāng)?shù)?，需要不斷補(bǔ)充或不定期更換，類似的物質(zhì)循環(huán)將不斷地激活建筑和原住村民生活的關(guān)聯(lián)性而融入鄉(xiāng)土文脈。

　　設(shè)計(jì)師秉持著可持續(xù)的鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)理念，通過(guò)使用當(dāng)?shù)亓畠r(jià)的材料(柴禾、掃把、竹條、碎石)并進(jìn)行尊重而不打擾原建筑的設(shè)計(jì)，在戴家山“激活”了以酒店為載體的鄉(xiāng)土生活場(chǎng)所，使之成為異鄉(xiāng)游客和當(dāng)?shù)卮迕穹窒懋屶l(xiāng)山村生活的平臺(tái)，也是地方旅游文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)聚焦點(diǎn)。

[隱宿三]

千岱山居

　　從杭長(zhǎng)高速?gòu)缴匠隹谙聛?lái)后，沿著鄉(xiāng)村道路前行15公里，就會(huì)看到一棟白色外觀的現(xiàn)代建筑隱匿在茂密的綠林間——千岱山居。